Dag 1

Fly fra København, ankomst 14.55. Vi kører direkte til Jerusalems gamle bydel, hvor vi bliver indkvarteret og kan tage et første kig på byen, hvor vi har hjemme de næste fire dage. Velkomstmiddag og introduktion til den bibelske rundrejse ved Poul Joachim Stender.

Dag 2

Vi kører syd om Jerusalem ned til Betlehem for begynde rejsen med scenen for Jesu fødsel og juleevangeliet. Det er betagende at få et billede af, hvor Hyrdernes Mark kan have ligget i forhold til stalden, hvor Jesus blev født – hvis det da overhovedet kan passe, at Jesus blev født i Davids by, Betlehem?

Efter frokost kører vi op på Oliebjerget, hvor Jesus ofte holdt til. Vi besøger Pater Noster-kirken, hvor Fadervor er skrevet på alverdens sprog og sætter i en hule, der kan have været tilholdssted for Jesus og disciplene. Afstikker til Betfage, hvorfra Jesus red ind i Jerusalem Palmesøndag på et æsel. Videre herfra ser vi udsigten over Kedron-dalen og op til Tempelbjerget. Herefter kører vi ned til Getsemane Have og følger nu Via Dolorosa gennem Den gamle By til Gravkirken, hvor Golgata og Jesu Grav bliver dagens sidste stop.

Dag 3

I dag har vi god tid til at udforske Den gamle By, der i alt blot er på en kvadratkilometer, men rummer mere end vi kan nå at se på en dag. Vi begynder derfor med at gå ned til Grædemuren, eller Vestmuren, som den også kaldes. Muren er bevaret fra Herodes den Stores tempel, hvor Jesus ifølge evangelierne kom som barn, og som han siden flere gange besøgte. Vi hører beretningerne. I dag er Vestmuren jødedommens helligste sted og Tempelbjerget hjemsted for muslimernes moskéer. Vi går op i området, og selv om moskéerne er lukkede for ikke-muslimer, kan vi få en god fornemmelse af området, hvor templet lå. Flot udsigt mod Oliebjerget, hvor vi var i går. Undervejs pause med mulighed for frokost på egen hånd.

Dag 4

Dagen begynder med et besøg på Israels Museum, hvor vi ser en model af Jerusalem på Jesu tid. Vi kan her tydeligt se, at den gamle by ligger forskudt i forhold til det bibelske Jerusalem, f.eks. ligger Golgata uden for bymuren, hvor Gravkirken i dag ligger midt i den gamle by. Herudover kan vi se, hvor Betesda Dam og mange andre berømte steder lå. Efter et kig på Dødehavsrullerne, som blev fundet i 1947 og bl.a. rummer en intakt udgave af Esajas’ Bog fra ca. 100 år før Kristi, kører vi til frokost i det moderne Vestjerusalem og herfra tilbage til Den gamle By, hvor vi kan fortsætte udforskningen af byen, og bl.a. se Betesda Dam, der blev fundet i moderne tid efter at have været gemt under jordoverfalden i århundreder.

Dag 5

Vi kører nu gennem Judæa-ørkenen for at besøge de områder, hvor Johannes Døber virkede, hvor Jesus blev døbt og fristet af Djævelen. Undervejs passerer vi det sted, hvor Jesus menes at have henlagt scenen for lignelsen om Den barmhjertige Samaritaner. Efter et kig på Qumran-hulerne, hvor essæer-sekten holdt til på Jesu tid, og hvor Dødehavsrullerne blev fundet, kører vi ind i Jeriko, der ligesom Betlehem ligger i Det palæstinensiske Selvstyre i dag. Her kører vi med svævebane op til det russiske kloster på Fristelsens Bjerg, hvor Djævelen fristede Jesus. Flot udsigt over Jeriko og Det døde Hav. Arabisk frokost. Vi håber, at munken i klosteret lukker os ind, inden vi kører ned igen, hvor vi passerer træet, hvor tolderen Zakæus siges at have siddet, da Jesus senere kom til byen. Herefter bliver der lejlighed til at prøve at flyde i det saltholdige vand i Det døde Hav, før vi kører langs Jordan-floden op til Yardenit, hvor der er indrettet et moderne dåbssted, hvortil alverdens kristne valfarter for at blive døbt i Jordan. Ankomst til Tiberias ved Genesaret Sø først på aftenen, hvor vi har base på resten af turen.

Dag 6

Er 100% viet til Genesaret Sø, hvor Jesus prædikede, samlede sine disciple, bespiste de 5000, gik på vandet og viste sig igen efter opstandelsen. Søens navn betyder ”harpe” efter dens form, og den omskiftelige vulkansø er i sig selv en attraktion. Måske kommer bølgerne pludselig i oprør for at falde til ro sekundet efter. Vi begynder med at se søen fra søsiden og efter en frokost med Sankt Peters-fisk og andre bibelske specialiteter, kører vi op på Saligprisningernes Bjerg, hvor vi genhører Bjergprædiken, hvor den blev holdt. Vi besøger Kapernaum, hvor Jesus mødte Peter og går ned til vandet. Både katolske og ortodokse kirker befinder sig her. Aften på egen hånd i Tiberias. Har man mod på det, kan vandet i Genesaret Sø mærkes på egen krop, enten direkte i søen eller i en af de svovlholdige kilder, der kan besøges i nærheden.

Dag 7

I dag skal vi op i Golan til de naturskønne områder ved Banias (Cæsarea Fillipi), hvor Peters Bekendelse tænkes at have fundet sted. Frokost. Herfra kører vi til Forklarelsens Bjerg (Tabor-bjerget) og genhører beretningen om, hvordan Jesus viste sig i Forklarelsens Lys. Her ligger en kirkebygning af det italienske arkitekt Barluzzi, som i 1930’erne opførte en række kirkebygninger i Det hellige Land, hvoraf vi har set flere, på Hyrdernes Mark i Betlehem, i Betfage, i Getsemane Have. Er der tid, lægger vi vejen forbi Nain, hvor Jesus opvakte enkens søn fra de døde. Festlig afslutningsmiddag i Tiberias.

Dag 8

I dag skal vi besøge Nazaret, hvor Jesus voksede op. Herefter drejer vi over Megiddo-sletten, hvor det sidste slag mellem det gode og det onde skal stå if. Johannes Åbenbaring. Herefter er ringen sluttet, og vi begiver os mod lufthavnen for check-in senest kl. 15.

Hjemrejse 17.00 ankomst 20.50

Poul Joachim Stender er cand.theol. og sognepræst i Kirke Saaby og Kisserup sogn på Midtsjælland. Derudover er han forfatter til en række bøger bl.a. Spejl dig, konfirmand (1998), Præsten og Kogejomfruen (2003) og Gud i vold (2005). Han er desuden kendt for sine meninger om, at nydelse skal tilbage i folkekirken. Poul Joachim Stender har i en periode også været feltpræst på Sjælsmarks Kaserne og præst ved den danske kirke i Los Angeles.